所有國家都不希望別的國家比自己強大，他們既不喜歡霸權國也不喜歡崛起國。中小國家是根據利害關系來判斷霸權國和崛起國何者講道義。依據有利原則，他們認為給他們帶來好處多的一方講道義；依據無害原則，他們則是兩害相權擇其輕，將損害他們利益更輕的一方視為講道義。例如，歐洲國家對美國和俄羅斯都無好感。不過，歐洲國家雖然不喜歡美國霸權，但他們更擔心俄羅斯的對外政策，于是寧可損失一些主權也讓美軍在他們國內建立軍事基地。許多亞太國家采取了經濟靠中國、安全靠美國的雙向戰略，這個現實說明，他們認為經濟上可以從中國獲利而安全上可以從美國獲利。同時也說明，他們認為中國對他們構成的安全威脅大于美國。我們特別需要思考的是，為什么冷戰后美國天天進行戰爭而我國一場戰爭都沒打，反而是許多亞太國家采取安全靠美國的政策。

第三，國際社會根據霸權國與崛起國拓展利益的內容，判斷何者相對講道義。無論是霸權國還是崛起國，其實力上升的過程都是利益向外拓展的過程。然而，在不同的歷史時代，拓展的利益內容不同使得一國的道義形象不同。一般來說，在新興領域拓展利益比在傳統領域拓展利益更容易形成道義性。如果崛起國在新興領域拓展利益，利益沖突方會較少，所遇到的國際阻力就小，甚至可以得到國際社會多數成員的支持。

在不同的歷史時期，社會發展常常創造出一些新的利益領域。在新興領域，擁有相同利益的國家相對較少，于是拓展利益對他國形成傷害的可能性也較小。例如，當工業生產創造國際貿易市場，這時美國在中國搞門戶開放的擴張政策就顯得比歐洲列強在中國強占租界地的擴張政策顯得講道義，這是清政府同意門戶開放的原因之一。當工業化創造出國際資本市場后，向海外拓展資本利益就比拓展商品市場利益顯得更講道義，這就是為什么打開一國投資市場的阻力相對小于打開對方商品市場。大國崛起都不可避免地要拓展其國外利益，其國外利益得不到拓展的國家肯定不是崛起大國。但拓展重點是傳統領域還是新興領域，對其道義形象的影響則不同。

依據國家實力界定國家利益和戰略目標，防止國際戰略信譽受損，爭取“得道多助”的國際效果

根據上述有關國際道義的討論，對我國在崛起過程中如何爭取“得道多助”，我想總結三點。