【改進文風大家談】  

如果說，文章是通過組織嚴謹的書面語言記述事實、表達情感、闡發思想，那么，由此形成的風格特點，就是“文風”。不同時代、不同文體、不同用途，文風要求當然不同。但千百年來綿亙于中國文化傳統中關于文風的共識，就是“誠”。孔子說：“修辭立其誠。”這是關于文風問題的指南。《說文解字》云：“誠，信也。從言，成聲。”可見，所謂“誠”，就是主客統一、心口統一的語言表達。“誠”字作為文風要求，至少體現在三方面：

首先，文風貴在“誠”，要求事實記述的真實性。中國有著輝煌燦爛的悠久歷史，具有完備嚴謹的歷史著述體系，從先秦史籍到二十五史，都特別重視歷史記述的真實性。《左傳》所載太史三兄弟對史實秉筆直書、寧死不屈的事跡，就典型反映了堅持真實、以“誠”為貴的求實精神。浩如煙海的史部著述以及數量眾多的傳狀譜牒、碑銘序跋等敘述性文體，強調事實記述的真實性，而且在議論、說明、抒情等各類文體中，真實性同樣是必不可少的前提。

其次，文風貴在“誠”，要求情感表達的真實性。要想感動別人，先要感動自己；既要符合事實，更要由衷而發。李白詩作《北風行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸張手法敘寫大雪嚴寒，情景交融，真實蘊乎其間。魯迅先生《漫談“漫畫”》文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，……如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了。”無數文學作品以其真摯之情，產生了感人肺腑的藝術效果，正如劉勰《文心雕龍》中謂：“昔詩人什篇，為情而造文。”同時，還有更多非文學的實用性文章，如李斯《諫逐客書》、賈誼《過秦論》、諸葛亮《出師表》等，也表現出文風之“誠”，以真情實感引人共鳴，成為千古名篇。

再次，文風貴在“誠”，要求思想闡發的真實性。好的文章，不是簡單浮泛的論說，而能緊緊抓住問題，在思想闡發中閃耀智慧火花。毛澤東同志高度重視文風問題。1942年2月，他在中共中央黨校開學典禮上指出：“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯系呢？拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對準靶。”圍繞實際問題，避免空洞無物，理論與實際相結合，從歷史中發現規律，在現實中提煉智慧，以言簡意賅的形式，把深刻思想闡發出來，正是文風之“誠”的要義所在。

（作者：郭杰，系廣東技術師范大學達之講座教授）