《中國非物質文化遺產保護十講》：馬盛德著；商務印書館出版。

馬盛德所著的《中國非物質文化遺產保護十講》來到我手上已經有些時日了。放在手邊，有空就翻一翻。我喜歡瀏覽這里面的文字，喜歡細看其中的圖片?；蛟S與一般讀者有點不同的是，我也和作者一樣，是很早參與非遺工作的學者，所以閱讀本書的體會，可能更多一點。在我看來，這本書有諸多優長，是推開門扉進入非遺堂奧的好用指南。

誠如作者所說，本書是他在各地各種場合宣講非遺的講稿編綴。這些講稿，在內容上涵蓋了非遺工作的諸多層面和環節，有些偏重理論介紹，有些偏重工作經驗總結，還有些偏重討論如何以非遺的相關理論和理念指導實際的保護工作。這一類工作非得是既有理論素養，又有實際工作經驗的人才能做好。馬盛德就是這樣一位專家，由他來承擔這樣的工作恰如其分。

馬盛德來自少數民族基層社區，從小接受民間文化的熏陶。他曾在高等學府讀書，對文化藝術的理論和研究方法有相當的積累。他隨后從事科研管理工作，介入非遺申報工作的諸多環節。后來到非遺主管部門工作，不僅需要對全國各地的非遺項目有比較全面的把握，還需要隨時結合各地的實際情況，提供工作思路，解決難點和問題。不僅如此，當時的文化部及相關部門還承擔著非遺法規建設、國家名錄制度設計評選等工作。在國際層面，他還要代表我國政府和文化主管部門參加非遺主題國際活動。2016年，他在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第十一屆常會上，現場見證我國申報的“二十四節氣”入選人類非物質文化遺產代表作名錄時意氣風發的樣子，如今回想起來，仍是生動清晰。

有了上面兩點做支撐，讀者就會知道，作者關于非遺的議論和闡發，不是高頭講章，不是在書本知識上兜圈子，而是結合中國國情和體制，結合各民族、各地區的不同文化傳統的具體情況，有的放矢，有感而言。所以，這里的內容，就是緊貼生活實際的、結合基層社區的、以問題為導向的、以聯合國教科文組織的公約為依據的、以《中華人民共和國非物質文化遺產法》為遵循的探討，因而是值得信賴的。

事實上，馬盛德關于非遺保護工作的整體認識和對具體實際情況的了解，是很深入的。比如他說：“目前，有些學者并沒有掌握非遺的核心理念，僅憑著一點專業背景就到處游說、宣講，儼然成了‘大專家’‘大師’。他們不研究《保護非物質文化遺產公約》，也不研究非物質文化遺產法，國家20年來的非遺保護工作幾乎也沒參加過。這種現象，讓非遺學術界出現了一些雜音。”確實，非遺工作不僅需要專業知識，也需要實際操練。非遺是“學科互涉”的領域，沒有哪個人敢宣稱自己對非遺“全懂”。不懂而瞎扯，只會誤導工作。

對一些容易產生誤解的地方，作者作出了善意的提醒。譬如，對于媒體和網絡上“世界非遺”的錯誤說法，他糾正說，用“人類”定義“非遺代表作”，是“站在了全人類文化共享的高度上看待非遺，強調非遺是代表著全人類共性的產物，是具有全人類意義的文化現象和精神追求”。他還對“非遺是文物”的問題、“原汁原味保護”的問題、“非遺文化”的誤用問題作出了鞭辟入里的分析和匡正。總之，他用多重視角看待非遺工作的全貌和局部，能以小見大、以點帶面地討論非遺的價值、意義、功能、作用等。

這部書，值得想了解非遺相關知識的人認真閱讀。

（作者為中國社會科學院學部委員）

《人民日報》（2025年01月10日 第 20 版）